Etika Pengebumian Barat

Upacara pengebumian di negara barat pada dasarnya adalah upacara pengebumian agama. Pengebumian biasanya mengikut wasiat dan wasiat si mati untuk menentukan sama ada untuk dikebumikan atau dibakar. Upacara pengebumian kebanyakannya diadakan di gereja.

Adat pengebumian Barat terutamanya dipengaruhi oleh budaya Kristian. Agama Kristian secara langsung mengaitkan jiwa setiap orang dengan Tuhan, tidak membenarkan penyembahan berhala, menganjurkan pemejalwapan jiwa dan menghina tubuh, jadi adat pengebumian di Barat adalah pengebumian yang sederhana dan pengebumian ringan. Pengebumian Kristian lebih kepada berdoa untuk orang mati, berharap roh mereka ke syurga secepat mungkin, dan menghilangkan kesakitan semasa hidup mereka. Agama Kristian percaya bahawa jiwa perlu tenang selepas kematian, jadi pengebumian sangat khusyuk. Di bawah pengaruh budaya Kristian, dari putera raja dan bangsawan kepada rakyat biasa, pengebumian pada dasarnya adalah mudah, yang merupakan prinsip yang dipanggil "persamaan jiwa" di hadapan Tuhan.

Sejak zaman moden, kerana menganjurkan "semangat saintifik", terutamanya kebangkitan sains eksperimen, orang Barat boleh melihat kematian dengan "perspektif saintifik", yang melemahkan lagi keghairahan masyarakat untuk pengebumian. Barat menyokong "berorientasikan individu" dan menyokong "berpusatkan individu". Oleh itu, dalam pengebumian, si mati juga "centered" dan tumpuan adalah untuk meletakkan "jiwa" si mati.
Walaupun terdapat banyak kumpulan etnik di Barat, di bawah pengaruh budaya Kristian, adat pengebumian pada dasarnya adalah sama. Biar saya bercakap tentang aspek pengebumian Barat yang lebih konsisten.

Etika pengebumian Barat termasuk prosedur seperti membasuh mayat, menukar pakaian, bilik mayat untuk pembedahan plastik, berkabung pengebumian, kenduri, dan upacara peringatan, antaranya ritual Kristian hampir dijalankan. Biasanya imam mengetuai upacara peringatan. Paderi memperkenalkan kehidupan si mati dan mendoakannya, manakala saudara-mara dan rakan-rakan di bawah berdoa bersama-sama. Selepas keranda selesai, satu sudut daripada empat orang membawa keranda ke tanah perkuburan, diikuti oleh imam, saudara mara dan rakan-rakan. Pada masa pengebumian, imam perlu mendoakan orang mati sekali lagi. Sama ada pada permulaan atau akhir atau di gereja, atau dalam perjalanan ke pengebumian atau semasa pengebumian, saudara-mara dan rakan-rakan tidak dibenarkan menangis dengan kuat, tetapi hanya boleh menangis atau menangis senyap, yang bermaksud tidak mengganggu kesunyian roh si mati. Semasa pengebumian, taburkan beberapa kelopak bunga dengan tanah. Selepas pengebumian, salib didirikan di hadapan kubur, dan sejambak bunga diletakkan, supaya saudara-mara dan rakan-rakan boleh meninggalkan kubur secara senyap. Pada hari kesembilan, hari ke-20, hari ke-40 dan ulang tahun pertama berkabung, orang mengadakan korban kepada orang mati.

Di Barat moden, pengebumian tidak lagi dikendalikan secara individu, tetapi disediakan oleh rumah pengebumian secara "sehenti". Upacara keagamaan dan upacara peringatan diadakan di rumah pengebumian. Pengebumian juga dihantar oleh van jenazah rumah pengebumian. Mereka sangat menghormati arwah. Ketika pihak pengebumian mengambil jenazah, kenderaan lain mengambil inisiatif mengalah dan membunyikan hon sebagai ucapan takziah, dan orang yang lalu lalang turut memberi perhatian kepada mereka dan berdiri diam.